被盜的歷史第二部

紀錄片系列“被盜的歷史-舊世界的毀滅” 第二部

第二部

集體記憶

“現在，這個神話中永遠飢餓的人站在所有過去中，挖掘和挖根，即使他不得不在最遙遠的古物中為他們挖掘。 未滿足的現代文化的巨大歷史需求，無數其他文化的聚集，對認可的消耗性渴望，指向（如果不是神話的喪失，也指向神話家園，神話子宮的喪失？”

然而，沒有神話，每種文化都會失去其健康的創造力……

–弗里德里希·尼采，來自音樂精神的悲劇的誕生

今天人類最緊迫的問題是失去意義。意義植根於過去。當對過去的知識消失時，生命的意義也會消失。今天的人不知道他來自哪裡，他是誰，他要去哪裡。他已經成為權力手中的棋子，可以随意指導他。從他的過去中連根拔起，沒有任何基礎。沒有基於現實的基礎，就沒有辦法對世界形成客觀的理解。只有回到根源的道路才能讓生活恢復意義。

表觀遺傳學——對基因表達中未直接編碼的遺傳變化的研究——表明，我們的生活經歷（如困難、創傷經歷等）被傳給後代。神話和宗教傳統更進一步，談論集體記憶。

在吠陀（印度教的聖經）中，已經提到了一種普遍的記憶。梵語單詞“Akasha”代表天堂、空間或以太，根據東方智慧傳統，指的是創造其他一切的五個元素中最微妙的元素。因此，根據印度神話，所有曾經思考過的思想和所有曾經執行過的行為都儲存在這個資訊領域，這也表達在印度和斯里蘭卡的傳奇棕櫚葉圖書館中。世界記憶的概念也存在於西方文化中。我們可以在《聖經》中找到類似的參考文獻，例如，當以賽亞書提到“記憶書”時。

因此，我們可以假設，我們祖先的所有經驗仍然存在——在一個我們看不見的能量場中（直到大約100年前，以太仍然是物理學中解釋無形空間屬性的標準概念），即使今天我們基本上與過去脫節，這些經驗並沒有消失，而只是被埋葬了。因此，如果我們揭開面紗，讓記憶再次浮出水面，我們必須有可能與過去重新聯絡。為了獲得集體記憶，需要在一定程度上做出集體努力；僅靠個人無法突破健忘症。

有些影象具有如此強烈的意義，以至於人們莫名其妙地被它們吸引——世界宗教在某種程度上吸引了這些影象，儘管以極其破壞性的方式。神話和童話故事也包含這樣的影象。神話越是含義，它在我們過去中的作用就越重要。透過神話的光芒，我們已經可以認識到它對人類的重要性——如果我們允許，讓我們自己被它所觸動。例如，洪水已經燒入了我們的集體記憶，但巨人、龍或惡魔的故事也是如此。我們人類越是拋棄這些神話般的形象，就越是疏遠自己的過去，從而疏遠自己的存在。這種自我脫離的過程始於所謂的啟蒙時代。

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伊曼紐爾·韋利科夫斯基寫道：

健忘症是人類的防禦反應之一。我們知道戰鬥衝擊對士兵的影響。

在希臘的老作者畢達哥拉斯人和斯多葛派中，你會發現明確的陳述表明，人類歷史上和地球歷史上發生的災難不是異常事件，它們實際上占主導地位，一次又一次地重複。但從歷史記錄中，我們看到，對災難的瞭解慢慢消失，被遺忘。

柏拉圖在幾部作品中描述了大災難；他寫了關於被摧毀和重建的世界。在他的《提馬座》中，他指出，除了洪水之外，希臘人不記得古代的災難。他補充說，正如賽斯的牧師告訴梭倫的那樣，他那個時代的人們無法記住這些災難性事件。在另一部作品中，他的作者身份可能被錯誤地歸因於柏拉圖，他被呈現為相信一個和平的宇宙。柏拉圖的學生亞里士多德拒絕相信災難。學術界已經接受了亞里士多德的觀點，即行星永遠無法改變它們的運動。他比任何人都更要為我們繼續相信我們生活在一個安全的世界裡負責，在這個星球上，沒有什麼比碰撞更能發生的。亞里士多德認為，那些相信天災難的人應該受到審判，如果定罪，應該被處以死刑。

由於人類厭惡瞭解自己的過去，科學極度遲緩，假裝不現實是真理。

達爾文革命也是一場倒退。令人不安的證據被忽視了；就好像他閉著眼睛工作一樣。達爾文提出，只有最適者才能生存。

他唯一一次實地考察的筆記本包含了對災難性破壞的描述。他寫道，不亚於整個地球框架的震動，可能導致他觀察到的生命形式的大規模毀滅。達爾文不接受他親眼看到的證據的含義。
達爾文革命是亞里士多德的重生，他的思想已經失去了立足點，如果不是在文藝復興時期，那麼在啟蒙時代。即使在啟蒙時代，人們也擁护和平地球的想法。

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近幾個世紀以來，我們做出了巨大努力，讓我們人類忘記我們來自哪裡，我們是誰。物理學和生物學舊知識的破壞在根除我們方面特別強大。愛因斯坦和達爾文代表了將舊知識顛倒到虛無主義的世界觀中；人類是一個毫無意義的、隨機的東西，漂泊在一個無盡和寒冷的宇宙中。這些關於現實的反生活模式直到最近才得到完善——在19世紀——甚至只有在20世紀才完全盛行——即使在20世紀初的學術界，阻力也太大了。所謂的大爆炸理論是理解宗教深奧概念如何進入科學的一個很好的例子。比利時耶穌會士和牧師Georges Lemaitre創造了大爆炸理論——不是基於科學事實，而是基於宗教信仰，即一切演變的原始或宇宙種子的概念。當時，耶穌會士被賦予了將世界起源的神話嵌入一個聽起來科學的框架的任務。幾十年後，1951年，宗座科學院接受了大爆炸理論。等待教皇接受的漫長等待不是由於教會的反對，而是由於公眾的反對——畢竟，大爆炸理論起源於梵蒂岡本身的手中。具有諷刺意味的是，非理性的大爆炸理論仍然是我們現代世界觀的一部分，仍然沒有提出任何證據。

以羅索和其他所謂的“啟蒙運動”策劃者為代表的虛無主義和機械主義世界觀只能在工業化的滋生地上蓬勃發展。畢竟，工業化將人變成了一個機械人，被簡化為物質方面。由於18世紀或19世紀初的重置，工業化必須被視為一個轉折點，也是我們今天仍然可以理解和可見的最顯著的事件。這次重置之前，一個事件也帶來了所謂的泥漿洪水——在世界各地，舊世界的建築部分淹沒在地球上，因此以前的一樓通常被改造成地窖。人們對泥漿洪水的原因知之甚少，可能是一場我們不記得的世界大戰或電磁等離子體事件。

Velikovsky再次對此進行：

C.G. Jung相當確信，無意識的頭腦，無論是透過心靈感應還是以某種方式，都是整個人類的共同財產；但它不僅由這一代人的經歷組成，我們今天在這個世界上互動，它還包括過去幾代人的累積經驗。這不僅僅是心靈感應，而是代代相傳的東西；（…）

事實是，災難性事件已經發生——不僅發生在這裡的洞穴裡或那裡的洞穴裡，而且發生了難以形容的暴力事件，因此，任何成功生存的人都無法擺脫創傷性影響——正如我所說，創傷性影響是無法形容的。想象一下：突然間，時間不再是時間了。白天不會進入黑夜；海洋不僅在大西洋海岸跳動，還會在大陸上移動；甚至不會在大陸上移動：大陸和海洋只是改變地方。平原在哪裡，山脈在幾個小時內被推上；空氣中充滿了隕石墜落的巨聲嘶嘶聲，所有火山同時爆發——不僅是存在的火山，還有數千座新火山上來燃燒；河流失去了床位，地震將城市從地基上移開。（…）

從寫作發明開始的人類歷史還沒有5000年的歷史。你們中任何已經年滿25歲的人都生活在有記錄的歷史的整整一半。（…）

在我完成之前，我會讀給你讀一封讀者的信。 “我覺得神話、史詩和神聖作品中的古人一直試圖告訴我們一些讓他們非常困擾的問題。顯而易見，我們的祖先試圖傳達一種深深的恐懼，一種可怕的焦慮。他們談論一個如此可怕的問題，以至於採取最嚴厲的措施來集體紀律和/或自我壓制是合理的。這是一種強烈的恐懼。有時有人認為，聖經可以直接應用於現代生活，因為所有古人真正寫的是生存問題，同時避免神經症、擔憂、不快樂等。對我來說，這種方法非常不令人信服，那些人寫的上帝很可怕。在舊約中，他是憤怒之神。正如阿爾伯特·史懷哲等人在《新約》中指出的那樣，他即將在耶穌的一生中或此後不久結束世界。他既危險又暴力。他用岩石、火災、洪水、颶風和類似武器來對那些他認為不對的人使用。那是古人寫的，我看不出試圖淡淡它。這就是他們的意思。他們真的很害怕。”(…)

根據生物學家Rupert Sheldrake的說法，集體記憶是“自然界固有的”——生物系統對整個物種過去的所有經驗都有集體記憶，這種記憶存在於一個無形但真實的能量場中。

我們的集體記憶仍然存在，但自現代性誕生以來，它們主要突破了所謂的虛構故事，例如托爾金的“指環王”宇宙。托爾金寫下了他在第一次世界大戰期間植根於日耳曼神話的故事——正好可以被公認為是舊魔法世界的最終毀滅的時候。第一次世界大戰標誌著文明向無靈魂的現代性的開始。

也許托爾金不得不寫下他對中土世界的願景，因為沒有與現實的聯絡，人類的心理就無法生存。即使這種聯絡是透過所謂的虛構故事保持的。有趣的是，在這種情況下，奇幻故事也是工業時代的發明——直到1850年左右，虛構小說才適合大規模消費。只要生命本身充滿意義並傳達更高的目的，人們就不會對沉浸在分離的世界裡感興趣嗎？我們的社會越是敵意和冷漠，逃入想象世界的衝動就越強烈，當這些想象世界由我們的集體記憶餵養時，正是這種壓抑的能量為它們注入了生命。隨著祕密社團建立的所謂科學對宗教的破壞，人們被剝奪了與過去的最後聯絡之一。但真相想再次曝光，它最終會重新浮出水面。正在做出巨大努力讓人類入睡，因為我們的潛力和真正的力量幾乎是無限的。

工業化

在19世紀的工業化過程中，西方世界發生了意義深遠的社會變化。這些變化的程度尚未得到充分理解。歷史研究中知道農村逃亡、大規模貧困、孤兒院、城市缺乏衛生和相關流行病等方面，但這些只是工業革命的影響。一個更難以捉摸的主題是是什麼導致了19世紀的大規模技術動盪。迄今為止，兩個最重要的問題尚未得到充分回答：為什麼工業革命始於英國，為什麼正好在1800年左右？

如果你把它分解成它的本質，工業革命由突破性的技術發明組成，這些發明永久改變了社會生活，並使生產自動化程度提高。特別是，蒸汽機的發展為電動和內燃機的進一步發展奠定了基礎，這些發動機構成了當今社會的基礎。

工業革命給我們帶來了一個难題。就官方敘述而言，人類幾千年來一直處於低發展狀態，只是在幾十年內突然經歷了巨大的發展飛躍，沒有任何明顯的外部原因。更荒謬地說，自工業時代結束以來，人類再次發現自己處於技術停滯的時期——歷史學家說使工業化成為可能，特別是中歐和德國所謂的創造精神似乎已經消失了。

英國的作用是瞭解所謂的工業革命背後的真正原因的核心。

在歷史研究中，人們普遍認為工業革命早在18世紀中葉，大約在1760年。然而，事實上，幾乎沒有證據支援這一說法。根據各種歷史學家（卡梅倫、亞當斯、麥克洛斯基）的說法，直到1830年，當代文學中就沒有工業化的證據。我們必須假設，執政力量支援工業革命的程序，以便在某種程度上化解其爆炸性——事實上，“新”技術知識是由主要來自羅馬（梵蒂岡）、威尼斯、倫敦和華盛頓的小型精英在幾十年內向人類釋放的。真正的工業革命最接近研究中通常被稱為“第二次工業革命”——1860年開始的快速工業化階段。

作為發明出售給我們的很可能是，在重置前廣泛可用和由自由能源供電的技術的控制釋放——從這個意義上說，每個人都可以直接獲得能源。

只是這一次，區別在於，該技術與稀缺和難以獲得的資源有關，使執政權力能夠壟斷商品生產。自工業革命以來，全球財富的產生和生產一直由一小群人控制。除了透過中央銀行控制法定貨幣系統外，能源短缺一直是控制群眾的最重要因素。例如，這個過程反映在特斯拉和愛迪生或特斯拉和愛因斯坦之間的衝突中。特斯拉捍衛了舊世界的整體模式，從能源、頻率和振動的角度思考，不希望能源生產最終落入少數人手中。當實業家（首先是J.P. 摩根當時負責建立能源壟斷，他意識到特斯拉的工作不適合壓迫人類，他被邊緣化了。

如果說實際上工業革命直到1830年之後才發生，那麼我們談論的是大約50年的時期——大約1850年至1900年——在此期間，舊知識以修改後的形式重新引入。並非巧合的是，1851年在倫敦舉行了第一屆大型世界博覽會。

帝國主義

為什麼工業革命始於英國？歷史學家處於黑暗之中，但當時使大英帝國與所有其他國家區別的唯一決定因素是殖民主義和帝國主義。英國王室控制了所謂的“新世界”的很大一部分。當然，王室不僅偷走了歷史學家喜歡描繪的勞動力和貨物，還偷走了重置前的剩餘知識。知識包括技術。

官方說，在過去1200年裡，印度的大部分知識都被印度學者的種族滅絕和一系列入侵所消滅，但有證據表明，正是英國殖民主義嚴重殘害了印度的文化。例如，1784年正式成立的“孟加拉亞洲協會”的主要活動之一是系統地收集和儲存印度的古代手稿，以及石材和金屬銘文、圖示或古代硬幣。弗裡希·馬克斯·穆勒是西方印度研究學術領域的創始人之一，東印度貿易公司支付了翻譯吠陀，永久扭曲它們，並建立任意日期。

因此，1867年12月9日，他寫信給妻子：

“……我確信，儘管我不會活著看到它，但我的這個版本和吠陀的翻譯將在很大程度上說明印度的命運，以及該國數百萬靈魂的成長。這是他們宗教的根源，我相信，向他們展示這個根源是什麼，是根除過去3000年來從中產生的一切的唯一方法。”

在一本名為《關於我們的真相：從馬努到莫迪的資訊和社會政治》的書中，桑喬伊·查克拉沃蒂表明，即使是目前對種姓制度的理解也只是在英國殖民統治期間發展起來的，當時殖民列強對資訊的權力是絕對的。

人類學家Susan Bayly指出，…

“（……）一直到殖民時期，次大陸的大部分地區居住著種姓的正式區別對他們來說意義有限，即使在所謂的印度教中心地帶的部分地區也是如此…… 今天經常被描述為傳統種姓制度要素的制度和信仰直到18世紀初才出現。”

甚至是尼古拉斯·德克斯等專業歷史學家和語言學家研究的皇家宮廷檔案和游記中的殖民前書面記錄。 S. Ghurye、Richard Eaton、David Shulman和Cynthia Talbot很少或根本沒有提到種姓制度。

但回到英國——因為印度被稱為“皇冠上的寶石”是有充分理由的。

米歇爾·吉布森（插入URL：https://piercingtheveilofillusion.com/）寫道：

歐洲殖民主義故意在地球上幾乎整個土地上造成了分歧，從被奪取的土地上創造了新的國家，以及最初在世界各地和諧共處的人民之間的分裂和不和。

它還繪製了全球權力和控制的鞏固方式，大多從“交易”公司開始，最終在各自地區非常強大，在獲得完全控制權後，將該地區的權力和控制權移交給各自的歐洲帝國。

印度被稱為大英帝國的“王冠上的寶石”。以及它最大也是最重要的海外領地。

大英帝國的大部分是在印度周圍建立的，以便為印度提供路線或保護。

印度繁榮昌盛，有香料、絲綢、靛藍、黃金、棉花和其他產品和資源。

在18世紀至1900年代，與印度大部分地區的貿易和最終的政治主導地位為英國提供了大部分財富。

我們可以想象，在重置之前，歐洲國家在印度設有大使館，價值觀和商品的文化交流活躍，直到災難性事件發生後才崩潰。一個新的歐洲精英利用先進文明崩潰造成的權力真空，將以前存在的貿易結構轉變為所有消耗的電力裝置。

這也將解釋現有的不一致之處。因為歷史研究從未能夠令人滿意地解釋為什麼殖民列強在殖民化幾百年後才開始以野蠻的力量和盲目的傳教士熱情擴大對殖民地的統治。這種所謂的高階帝國主義始於1850年，1857年對印度叛亂的鎮壓被認為是一個關鍵事件。 1885年，應俾斯麥邀請在柏林舉行的剛果會議解決了殖民國家之間非洲的有效分裂問題。在剛果會議上，國家形成的概念被應用於非洲，並強加給非洲大陸，但從國家邊界和民族身份的角度思考在歐洲也相當新。 1884年，《華盛頓協定》根據1847年在大英帝國引入的“格林威治標準時間”執行了全球時間系統。德意志帝國在帝國主義方面的作用主要是譴責侵犯人權行為，建立法律基礎，並遏制在殖民地犯下不可思議的暴行的殖民超級大國。然而，在二戰後偽造歷史的過程中，德意志帝國主義如今通常被描繪成負面。基於這一謊言，第一次世界大戰後，德國殖民地被其他殖民大國瓜分。

概述殖民主義專家Bruce Gilley的研究：

德國保護国德屬東非取得了圓滿成功——德國人為非洲帶來了和平，即“日耳曼和平”。從1905年到1907年，他們成功地平下了Maji-Maji叛亂，1907年後的改革迎來了一個進步的時代。當地工人的權利、結束強迫勞動、禁止奴隸制和義務教育是德國的成就，這些成就超越了所有其他殖民大國。德國人在東非非常受歡迎。這就是為什麼第一次世界大戰在東非持續了這麼久，因為本土戰士對德意志帝國如此忠誠，以至於他們繼續戰鬥到1918年秋天的痛苦結束。自1907年以來，有為非洲人的利益而舉行的委員會，為當地精英開設了權力下放的行政和行政學校。 Harry Rudin寫道：“經常聽到的關於德國人的評論是，他們很嚴厲，有時很苛刻，但總是公正。” 關於德國在非洲殖民時期的一個有趣的說明是，德國醫生羅伯特·科赫找到了治療昏睡病的方法，然後從20世紀20年代開始，昏睡病被法國人偷走，並在全國各地使用。東非最後一位德國總督海因裡希·施內在面對英國謊言時創造了“殖民罪惡謊言”一詞。

1500年至1800年期間的大部分官方殖民主義歷史可能在很大程度上是捏造的，其中包括西班牙人對令人印象深刻的南美洲建築負責，或者英國人從頭開始重建印度的概念。這都是謊言。相反，在1700年至1850年的某個時候，發生了一場全球性的災難，統一的文化分裂了，關於自由能源和高文化的大部分知識都消失了。人們集體陷入了一個黑暗的時代，在這個時代，他們開始專注於生存，並經歷了一段痛苦和匱乏的時期。

現在占主導地位的權力精英上臺後，重新引入了舊知識的某些部分，以適合他們的方式改變社會；這個時期被我們稱為工業時代。

這種權力精英植根於羅馬帝國。西羅馬帝國的國家逐漸成為巨大的經濟和戰爭國家：義大利、威尼斯、葡萄牙、西班牙、法國、英國、荷蘭。第一個金融中心在威尼斯成立（後來搬到了瑞士）。所有不想屈服於教會的人都被殺害或逃往“日耳曼尼亞”。教會的方法與羅馬征服的戰術相對應。然後，教會劃分了領土，並在這些地區設立了自己的管理人員。隨後的高貴族的出現，他們都忠於教會，可以歸因於此。羅馬軍隊一度解散，分為騎士。作為新教的據點，德國能夠抵抗這些教會力量的時間更長一點，但也在某個時候被接管，被俄羅斯接管的莫斯科韃靼人（前斯基泰帝國）也是如此。從那時起，歐洲列強都從幕後被陰謀集團控制，他們設法讓英國、德國、法國、葡萄牙、西班牙和俄羅斯看起來像在相互競爭，但他們實際上是在合作。

霍亨索倫和奧蘭治-拿騷貴族家族同時控制著英國、荷蘭、德意志帝國以及俄羅斯沙皇帝國。哈布斯堡王朝由Fuggers資助，控制了中歐、梵蒂岡和西歐部分地區。因此，俄羅斯沙皇帝國已經掌握在陰謀集團手中，從普魯士遷移到俄羅斯，俄羅斯歷史是由西歐學者在18世紀寫的，他們在新成立的俄羅斯科學院中也佔據了最重要的職位。然後，俄羅斯帝國被部署來摧毀偉大的韃靼帝國。

黑暗的核心位於西歐。

這是一場與時間的賽跑，因為世界上大多數國家剛剛從重置中恢復過來，歐洲人所要做的就是讓他們的一些人上船，迅速將他們送到廢墟王國，殺死或驅逐或操縱統治者，並宣佈新的政治制度。

日本隱居法令（據報道為1636年）規定如下：

任何日本船隻……或任何日本本地人，都不得假定出該國；任何人違背這一點，都將死亡，船上的船員和貨物應被扣押，直到進一步命令。所有從國外返回的人都應被處死。凡發現基督教牧師的人，將獲得400至500張銀牌的獎勵，並按比例獎勵每個基督徒。所有宣傳天主教教義或以這個可恥的名字命名的Namban（葡萄牙語和西班牙語）都將被監禁在Onra或該鎮的普通監獄。整個葡萄牙人及其母親、護士和屬於他們的東西，都將被驅逐到澳門。凡以為由從國外來信，或在被放逐後回來的，必與家人一起死；凡假定為他代禱的，必被處死。任何貴族或任何士兵都不得從外國人那裡購買任何東西。

因此，日本開始了一個今天被稱為“Sakoku”的社會時代——日本自願與所有西方列強隔絕。

直到1853年（倫敦第一屆世界博覽會兩年後），西方才真正成功地將日本從其和平、自給自足的生活中解救出來：

“Sakuku[…]的政策在1853年後結束，當時由Matthew Perry指揮的美國黑船透過一系列不平等的條約迫使日本向美國（從而向西方）開放貿易。” （維基百科）

這只是在同樣的軍隊在現在被稱為鴉片戰爭的中國古代摧毀幾年後。

“1842年，清朝被迫簽署了《南京條約》，這是中國人後來稱之為《不平等條約》中的第一個條約——該條約給予英國補償和治外法權，向外國商人開放了五個條約港口，並將香港島割讓給大英帝國。該條約未能實現英國改善貿易和外交關係的目標，導致了第二次鴉片戰爭（1856-60），清朝的失敗導致了中國內部的社會動盪。在中國，戰爭被認為是中國現代歷史的開始。” （維基百科）

一遍又一遍的舊遊戲。

重要的是要認識到，中國和日本的每個人都憎恨天主教徒，因為在英國人也接管政治結構之前，天主教被用作削弱其國家文化的武器。直到19世紀40年代，中國和日本一直在非常成功地自衛。即使在那時，梵蒂岡控制的天主教也與真正的基督教無關。相反，梵蒂岡被用來滲透到真正的基督教中。

米歇爾·吉布森：

1493年是教皇亞歷山大六世授權在“Inter Cetera”教皇詔書中掠奪美洲土地的那一年。
這隻教皇詔書成為隨後關於帝國在“新世界”主張的法律學說發展的主要檔案，並賦予西班牙的卡斯蒂利亞獲得領土、交易甚至接近位於亞速爾群島和維德角群島以西一百法裡的子午線以西的土地的專屬權利，但1492年聖誕節前任何其他基督教王子在子午線以外實際擁有的任何土地除外。

羅馬帝國皇帝成為羅馬天主教會的教皇。著名的教皇公牛Unam Sanctam據說可以追溯到中世紀，旨在鞏固教皇的絕對統治。

這頭公牛的最後一句話是：

“但我們現在宣佈、說和定義，救贖是絕對必要的，每個人類生物都要服從羅馬教皇。”

因此，教皇將自己合法化為上帝在地球上的唯一代表。所謂的“異端”基督教社群，如阿爾比加西亞人和卡達人，譴責教皇是敵基督的教會，並認為自己是真正的基督教遺產的繼承者，然而，這些遺產只允許祕密地繼續下去。

教皇天主教徒被指控對摧毀整個城市的神祕大火負有責任：倫敦市關於1666年倫敦大火的紀念碑直到1830年仍然寫著：“這座城市最可怕的破壞；由教皇派的背叛和邪惡開始並繼續。”

西方歷史學家將耶穌會天主教與基督教混為一谈，指責日本和中國盲目憎恨所有基督徒，同時省略了所有事實，證明耶穌會士和天主教會明顯干涉外交事務。

因此，關於中國年表的重塑，我們在《大偽造事件》中讀到了Uwe Topper的以下內容：

“然而，也許耶穌會工作最持久的影響在於重塑中國年表及其與西方資料的一致性。（…）
對中國人來說，建立時間順序系統是相當新的，它是根據拉丁語模式完成的，總體上是本著天主教會的精神。整個過程花了一個半世紀，最終被中國人（從1735年開始）武力終止。
由於大量工作，中國歷史上的第一部完整作品出現在1778年，這是中國以前從未完成過的。不僅有王朝、皇帝的秩序和他們的統治日期，還有將這些日期轉移到歐洲的時間尺度。雖然其中的錯誤總是受到批評，但直到今天，這項工作還沒有過時，但原則上仍然是我們中學者的指南，即使他們不應該再意識到這一點。”

透過對年表的重寫，耶穌會士為1842年英國接管中國奠定了基礎。不僅基督教，而且伊斯蘭教和猶太教，遲早會被用來控制群眾。

由於重寫的性質，我們甚至不知道這些戰爭前以帝國主義的名義發生的事件的一般時間表是否屬實。世界各地許多事件的時間表被人為地擴充套件，以更加相信長達幾個世紀的殖民程序的想法，並分散人們對以下事實的注意力，即在重置之前，有一個由多種獨立文化組成的統一文明，彼此和平交易。

所謂的新技術知識在19世紀被引入全球，首先是在西歐和美洲。世界博覽會在重新引入舊技術（以能源稀缺的新幌子）方面發揮了重要作用。從1851年起，舉辦了無數的世界展覽。今天，這一傳統仍然以世博會的形式存在，但原則上它們不再發揮作用，因為自第二次世界大戰以來，除了資訊科技外，沒有真正的技術突破，資訊科技正在被刻意開發，將超人類主義的反烏托邦願景帶給世界。可以說，隨著第一次世界大戰的到來，不僅古典建築，而且創新也從世界上消失了。

在工業化之前，世界上只有一種形式的複雜建築。今天被稱為歷史主義或復興建築，因為根據官方敘事，幾乎所有這些建築都是在19世紀才建立的，據說是追索古代希臘羅馬建築趨勢（新哥特式、新文藝復興、新巴洛克等）。

這些建築的基本原則始終相同，品質無與伦比。這種統一的建築是否表明了一個統一的文明，直到最近才分裂成個別王國或民族國家？

即使在1900年之前，日本也有這些希臘羅馬古典建築，儘管直到1850年左右，日本仍然與外界完全隔絕，即使在那之後，英國人強行征服日本後，它也只是緩慢而猶豫地向西方開放。

德國年表評論家克里斯托夫·普菲斯特在他的《古代歷史矩陣》一書中寫道，歐洲建築文化的年代：

事實證明，今天的西方建築文化，即當今“中世紀”城市的出現，可以追溯到大約三百年前的今天。
在此之前——根據今天“18世紀初”的語言用法——歐洲仍然有一種文化可以被稱為羅馬文化，或者更確切地說是晚期羅馬文化。
從政治意義上講，似乎也有過後期的羅馬帝國。然而，在這一點上，政治權力中心從高盧轉移到日耳曼尼亞。（…）
羅馬帝國晚期的崩潰是一個事實。然而，不能說原因是什麼。自然災害、流行病、政治、經濟和文化因素被提及為觸發因素。
古羅馬政權的分裂為新的……現代文化奠定了基礎。
從某種意義上說，這是在塔布拉·拉薩的基礎上重建的。文化有一個轉折點，顯然與前文明的聯絡點很少。（…）
歐洲的文化動態向外廣闊。向西，兩個美洲，然後是非洲和亞洲的發現和殖民。（…）
新世界和東亞的成功殖民化拯救了歐洲，並使其在18世紀中葉作為世界殖民大國享有特權地位。
新歐洲出現在18世紀的頭幾十年，首先發明了今天儲存下來的書面語言，從而發明了書面文化。藝術和建築在很大程度上也是在政治和文化大決裂後才創造的。

換句話說，世界的“殖民化”最早直到1700年才發生，但以代表帝國列強的偽造歷史者為後盾。帝國主義發展起來是對事件的反應，可能是戰爭或自然災害，摧毀了舊（所謂的古代）世界，留下了（權力）真空。西歐設法從真空中走出來，成為贏家。帝國主義是西歐列強為奪取遭受災難破壞的世界各國而進行的一種世界性突襲。歷史上傳承的個別殖民列強（西班牙、葡萄牙、英國、德國等）之間的衝突是祕密社團和影子組織中的歐洲權力精英玩捉迷藏遊戲的一部分，但這些衝突只發生在膚淺的政治層面上——因為像今天一樣，公共決策者很少了解真正的計劃。

現在讓我們看看兩棟建築的故事：

紐約賓夕法尼亞站——維基百科

紐約賓夕法尼亞車站，建於1904年至1910年。 1963年被拆除——因為大樓很髒，據稱維護費用無法再支付。

以希臘羅馬風格建造。

Ada Louise Huxtable於1963年在《紐約時報》上寫道：

悲劇的是，我們現在的時代不僅無法建造這樣的建築，甚至無法維護它。

伊利縣儲蓄大樓，建於1893年，採用新羅曼風格。

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我們在布法羅晚間新聞中讀到1968年伊利縣儲蓄銀行大樓被拆除：

三個多月來，每天晚上，她和兩隻海綿起重機在謝爾頓廣場上發生戰鬥。後者以兩種原始的進攻手段進行攻擊：一對下巴和一塊石頭——或者用現代毀器的用來語——蛤蜊桶和一個擊球。前者的重量為3噸，後者重量為3-1/2噸。

這場戰鬥是老戰者記憶中最艱難的戰鬥之一。對於一個破手來說，承認抵抗就像一個舉重運動員承認他的肌肉變得鬆弛。

它從下午4:30開始，一直持續到第二天早上7:30，每週五天。一群大小不一的人群會聚集在一起觀看殺戮。這是鎮上的表演。全家人乘坐旅行車從郊區出發。

該建築的原始平面图已提供。然而，當25人的拆除人員的起重機操作開始咀嚼大樓時，很明顯，計劃和現實不一致。

帶有炮塔、石像鬼和鰭的屋頂是最堅韌的。一個像生日蠟燭一樣完好無損地舉到地面上，高3-1/2英尺，估計重600磅。更不用說塔樓上的圓錐體了，看起來像高空的蛋糕糖霜，但地面高20英尺，宽15英尺。鑄鐵和鋼。

隨著殘骸的進展，數十張200磅重的紅色花崗岩雕刻影象，5英尺厚，鑲嵌在建築物頂的牆壁上，翻滾了下來，他們的狂歡樂和悲傷的面孔咬著灰塵。這座建築的石頭是耐磨的。牆壁從底部的九英尺到三英尺，由一英尺厚的紅色花崗岩組成，每塊重達三噸。它們被互鎖，必須像一塊糖一樣被逐塊地抬起來。它們掉下來時聽起來不像糖。

西紐約遺產出版社

如果我們從大局來看，兩次世界大戰就會以新的眼光出現。世界殖民化發生得比我們被告知的要晚——只是在17世紀。到20世紀初，世界大部分地區都處於埃羅皮亞精英控制的殖民國家手中——主要是英國、法國、荷蘭、西班牙、比利時、葡萄牙、俄羅斯、義大利。這些國家都已經被祕密社團滲透了。然後，隨著兩次世界大戰，歐洲文化本身在很大程度上被摧毀，因此，人們被剝奪了記憶的能力——戰爭造成了集體創傷，使其難以與戰前時期聯絡起來。

如果我們看看來自前殖民地（特別是印度）的最早照片，我們會看到一個廢墟中的世界和不適合他們居住的結構的人。這些照片類似於18世紀和19世紀的歐洲風景。如果我們暫時忽略官方時間表，我們可以想到我們的世界不久前就被毀了，這一事件允許寄生勢力建立新的世界秩序。這個新的世界秩序仍在形成中，其目標是將人類從其存在和歷史中完全根除。

19世紀，俄羅斯帝國征服了韃靼帝國的最後一部分。舊地圖上稱的“獨立”或“自由韃靼人”直到1870年左右才位於裡海正東，位於今天的烏茲別克境內，有撒馬爾罕和布哈拉等城市。然而，烏茲別克的官方歷史上沒有提到韃靼。

Anatoly Fomenko就獨立韃靼語主題寫道：

與莫斯科韃靼人不同，獨立韃靼人的命運是眾所周知的。它在十九世紀中葉被羅曼諾夫人征服。獨立韃靼人的首都撒馬爾罕於1868年被羅曼諾夫軍隊佔領。

幾十年後，蘇聯代表陰謀集團，以共產主義的名義摧毀了舊世界的大部分中亞殘餘地區。

第一次英阿戰爭、紐西蘭和澳大利亞的定居以及美國西部的淘金熱也屬於這一時期。

工業化的後果

1839年，John D. 老洛克菲勒出生在美國。他後來於1870年創立了標準石油公司。世界博覽會恰逢物理學權威的權力鬥爭和能源生產的壟斷，泰坦尼克號的沉沒和聯邦儲備銀行的成立。當時，陰謀集團擺脫了那些反對建立新世界秩序計劃的實業家。建立聯邦儲備銀行的三位最傑出的反對者——本傑明·古根海姆、伊西多·施特勞斯和約翰·雅各布·阿斯特——都因泰坦尼克號的沉沒而死亡。泰坦尼克號屬於J.P. 摩根是美聯儲建立背後的拉繩子之一，他“自發”決定不出席處女航。 1910年，建立美聯儲的第一個計劃發生在傑基爾島，1912年4月，泰坦尼克號沉沒（實際上是她的姊妹船奧林匹克號沉沒），一年後的1913年，隨著《美聯儲法》的透過，美聯儲成立，從而為當時已經滲透到大多數國家的祕密精英任意控制世界經濟奠定了基礎。伍德羅·威爾遜簽署了該法案，允許美聯儲發行聯邦儲備票（美元）。幾個月後，第一次世界大戰開始了中歐的文明衰落，各國相互對立。

1866年，奧托·馮·俾斯麥帶領普魯士進入德國兄弟會對奧地利的戰爭。在這場自相殘殺的戰爭結束後，他沒有將奧地利納入新成立的北德意志邦聯，並吞併了阿爾薩斯-洛林。因此，他可能在不知不觉中為第一次世界大戰和第二次世界大戰創造了結構性條件。然而，暗殺俾斯麥的企圖和威廉二世解僱他表明，他是祕密社團的一根刺；他對Kulturkampf的反天主教政策也可能促成了這一點。

對德國人的戰爭始於羅馬對所謂的原始“日耳曼尼亞”的宣傳，並繼續到宗教改革戰爭。在30年的戰爭中，德國的精神骨幹被打破了。正如海因裡希·海涅所說：“邦奇在德國人自己，在他的靈魂中；比物質奴隸制更糟糕的是精神化的奴隸制。德國人必須從內部解放出來；沒有什麼能幫助。” 俾斯麥試圖減少梵蒂岡和祕密教會的影響。德國棺材上的最後一釘子是兩次世界大戰，隨後是受控移民和人口替代。

阿爾伯特·愛因斯坦在1905年和1916年發表了他的兩本相對論。隨著廣義相對論的說法，以太在物理學中最終被廢除。廣義相對論主要用於解釋空間的性質，而不求助於客觀存在的以太場。回想起來，即使是愛因斯坦也對這一行動感到非常不舒服（大概他在某個時候意識到了他的金融家的意圖），以至於他後來仍然試圖澄清，沒有以太，他的理論根本行不通，但到那時損害已經造成了，他已經履行了從科學中消除以太整體物理學的舊知識的作用。

像尼古拉·特斯拉這樣的整體科學家在新世界中沒有一席之地，只是在他們的技能被使用後才捱餓。生產的壟斷還包括大麻的妖魔化。安德魯·梅隆、倫道夫·赫斯特和杜邦家族在推動1937年《大麻稅收法》方面發揮了重要作用，該法案提高了美國大麻稅，使大麻行業流血乾燥，並支援石油行業。銀行家安德魯·梅隆任命哈里·安斯林格為新成立的聯邦麻醉品局主席。基本上，目標是創造條件，使人類長期依賴該系統，並消除任何自決和自由的可能性。 19世紀也是建立大規模灌輸機構（稱為學校）的時代，在那裡教授國家強加的宣傳，以教育年輕人成為命令的自願接受者。隨著法西斯主義和共產主義的崛起，義務教育的擴大和教師學校在20世紀再次加快。

如果梵蒂岡還沒有透過持續迫害女巫和宗教裁判所，以及焚燒書籍和破壞文化而取得足夠的成功，那麼其使命就以廣泛引入宗教宣傳而取得成功，任何兒童都無法逃避。因此，卡爾海因茨·德施納在他的書《上帝和法西斯主義者：梵蒂岡與墨索里尼、佛朗哥、希特勒和帕維利奇的聯盟》中寫道，在墨索里尼的統治下，義大利小學的書籍包括三分之一的教義問答和祈禱，以及三分之二的法西斯主義和戰爭的頌揚。整個事情只有重新禁止反教士批評和媒體報道。因此，舊世界的基本原則之一——每個社群（家庭）自主生活，並對自己的孩子負責——無效。隨之而來的這些社群的分裂和早期的集中灌輸至關重要。

然後，隨著1910年的《Flexner報告》，強盜大亨洛克菲勒和卡內基摧毀了美國的整體醫學，併為建立我們今天生活的反生命醫療卡特爾奠定了基礎。例如，電療、植物療法和骨病被禁止進入官方正典，課程也進行了標準化，以便藥物控制的傳統醫學可以確立自己是唯一公認的醫學形式。由於Flexner報告，大多數獨立學校被迫關閉。 Flexner報告的靈感來自於德國替代治療方法的破壞，Flexner報告的政策已於1880年實施：

在他的一生中，Flexner一直是德國醫學教育教學風格的熱心倡導者。他堅信，醫學是一門科學學科，最好用德國模型作為原型在美國實現。這是一個醫學科學家在大學醫院接受培訓的系統。（…）科學作為醫生生活中的動畫力量，是Flexner對理想醫生概念的首要主題，即時代精神。（托馬斯·P Duffy-Flexner報告-100年後Flexner報告-100年後-PubMed）

現代科學的每個領域現在都由意識形態教條機構主導，其中相互授予職位，並確保真正的見解被壓制。

英國人用鴉片接管了中國。在歐洲，荷蘭可卡因工廠負責麻醉人口，並在第一次世界大戰期間向所有參與戰爭的國家提供從祕魯進口的可卡因。第一次世界大戰正是透過荷蘭可卡因工廠，該工廠得到了政府的支援和保護，實際上壟斷了可卡因，因為只有透過疏遠和麻醉，士兵才能忍受戰爭期間的痛苦。由於可卡因的銷售，荷蘭從第一次世界大戰中成為世界上最富有的國家之一。戰後，無數受創傷計程車兵仍然沉迷於可卡因，甚至突襲藥店獲取可卡因。

米歇爾·吉布森認為，所有鐵路軌道都剛剛被挖掘，所有基礎設施（汽車、汽車、車站）也已經到位。她推測這是一個電氣化鐵路系統，在全球自由能源網關閉後，用於大眾運輸的免費能源被石油和煤炭所取代。新建立的對化石燃料的依賴是實業主義強盜大盜家族驚人財富的基礎之一。

關於馬瑙斯（巴西）的有軌電車網路，她寫道：

我們得到的歷史敘述說，在19世紀末，橡膠使馬瑙斯成為南美洲最富有的城市，據說富有的歐洲家庭在馬瑙斯定居，帶來了他們的歐洲藝術、建築和文化。當時，這是一個有電車和路燈的城市。
電動電車和路燈？
在亞馬遜雨林中間？
直到1973年，隨著連線馬瑙斯和巴西韋柳港的BR-319的完工，才有通往馬瑙斯的道路連線。它長540英里，即870公里，穿過熱帶雨林，下雨時無法通行。它被稱為巴西最糟糕的高速公路。
今天馬瑙斯沒有這樣的有軌電車系統。
我們被教導的歷史並不能充分解釋這裡到底发生了什么。這是一張馬瑙斯附近未開發的亞馬遜雨林的照片。在這些條件下，他們應該如何在19世紀中後期建造這一切？

全球電動電車系統的令人難以置信的相似性

在泰坦尼克號沉沒和興登堡號墜毀後，全球運輸方式就標準化了，幾乎只使用石油，這不是有點奇怪嗎？在過去的100年裡，這種情況沒有改變！為什麼公眾從未展示過一張顯示興登堡大火開始的照片，儘管有22名專業攝影師出席了活動？為什麼“靜態火花”理論被選為興登堡沉沒的原因，儘管沒有證據支援這一理論？興登堡被燒燬後，為什麼所有國家都停止建造飛艇？

1907年至1909年間，16艘雄偉的美國軍艦和其他護航艦——所謂的大白艦隊——環遊世界，並訪問了許多國家，正如故事所說的那樣。官方來說，目的是向世界展示美國的力量，並促進合作。但也許這只是對世界各地新上注的財產的檢查，以及王國尚未向新秩序投降的清單。

我們今天生活的世界的基礎是在當時的世界展覽期間奠定的。選擇了舊世界的技術知識：一部分知識是保密的，另一部分是向公眾展示的。這一決策過程中最重要的標準之一可能是技術是否可以由中央當局控制。例如，任何形式的免費、免費的能源，對從陰影中祕密控制工業時代強盜男爵的力量來說都是非常危險的。重要的是要明白，這些實業家自己並沒有賺取財富——他們出生在精英家庭，並被選中發揮作用。這些家庭和結構今天仍然存在——無論是埃隆·馬斯克、比爾·蓋茨還是史蒂夫·喬布斯——他們都沒有透過自己的努力而掌權和金錢。

但是，以托爾金結束，什麼都沒丟失。在我們的世界——中土世界——陷入由邪惡主導的黑暗是人類進化過程的一部分：

堅強的老人不會枯萎，
霜凍無法到達深根。
火將從灰燼中被燒醒，
陰影中的光將彈出；
更新的刀片將被打破，
無冕者將再次成為國王。”

外

我在1923年艱難而準備的一年裡來到了這個世界。那是一段野蠻的時期。那是一段黯淡的時期。那是一個不文明的時代。

我的記憶可以追溯到近一百年前。如果我閉上眼睛，我就能聞到我童年時昏暗的公寓街道上滲出的貧窮。

我可以在嘴脣上品嚐到麵包和滴水，這些麵包和滴水是為我的茶點的。我可以記得極度飢餓，還有我父母對我的不朽的愛。在我心裡，我仍然能感受到爸爸媽媽的絕望，因為他們試圖在我們稱之為家的貧民窟裡保護我們的家人安全和健康。

可憐的爸爸媽媽。無論他們多麼努力地保護我和我的姐妹們，卡片都堆積在她們身上。

我們社群沒有人可以免受健康狀況不佳、疾病和疾病的侵害。在我們家，結核病是為我的大姐Marion而來的。

她在我們眼前消逝，直到我母親再也無法照顧她，她被送到我們的济贫院醫務室，87年前她在那裡去世，享年10歲。

我家的故事並不獨特。可悲的是，猖獗的貧困和沒有醫療保健是我年輕時英國的常態。這種不公正激勵了我這一代人成為養活所有船隻的潮流。

我不是政治家、精英或金融大師。但我的生活就是你的歷史，我們應該保持這種方式。

來源: https://stolenhistory.net/

忘了他們。如果您想自願從上述成績單中收集來源，請與我聯絡。

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